Visita a la Exposición de Mavi Escamilla en La Nau

Mavi Escamilla

Mavi Escamilla es una mujer nacida en Valencia en los años 60, la cual es licenciada en bellas artes en la Facultad de Bellas Artes de la Universidad Politécnica de Valencia, en el año 1985.

Ayer tuvimos la suerte de asistir a una exposición de esta increíble e impactante artista, la cual con su obra hace una crítica a lo que representa en la actualidad el poder como el dinero, el sexo como negocio y la religión como imposición.

La importancia del Juego

Como afirma De Borja (1994) los educadores en general no podemos olvidar que el juego es un camino natural y universal para que la persona se desarrolle y pueda integrarse en la sociedad plenamente. Como bien sabemos, el desarrollo infantil está directamente vinculado con el juego ya que a través de este se inicia el contacto con el mundo que nos rodea. El juego ofrece a chicos y chicas la posibilidad de ser y estar activos frente a la realidad; se trata de divertirse,

El Teatro Periodístico

En esta ocasión queremos hablaros sobre teatro periodístico, ya que fue la última práctica que realizamos en clase sobre el teatro. Este tipo de teatro, consiste en la realización de representaciones creadas por los participantes tras un análisis previo y una discusión sobre las noticias de los diarios o periódicos, del que parte y pretenden mostrar de un modo u otro de estos diarios.

El teatro periodístico surge en los años 70 por Augusto Boal como respuesta a la represión de la dictadura brasileña. Este, crea once técnicas que busca dinamizar las noticias de prensa, generando un debate y un ejercicio en tiempo de crisis.

La tercera edad, un ámbito más.

Como bien plantea la maestra y pedagoga Susana Aguado, la educación social se ha consolidado en la sociedad española como un área de intervención que favorece el bienestar social y asegura la integración económica, cultural y social de los ciudadanos y ciudadanas. La tercera edad se consolida como uno de los grandes ámbitos de intervención para educadoras y educadores sociales, que ven en él la posibilidad de intervenir para favorecer la participación,

El arte como herramienta para la acción social.

Los profesionales de la educación social, podemos abarcar muchos más ámbitos de los que aparentemente la mayoría de la sociedad cree, y además de formas muy creativas y que dan resultados muy positivos. El arte es uno de ellos, es una herramienta con la que podemos realizar intervenciones de una forma dinámica y nueva, podemos convertir el arte en una motivación en las personas con las que estemos interviniendo por lo que ellas mismas sean las creadoras de un proceso artístico que les ayude a realizar otro tipo de actividades más novedosas y creativas con las que piensen y reflexionen, las cuales les resulten atractivas y se involucren haciéndoles evadirse de otras realidades que puedan existir en sus vidas.

"Transmitir la cultura a todo el mundo, sin distinción de razas ni de categorías"

El Teatro Social, más que nunca.

Como ya hemos visto en prácticas anteriores, el teatro social es una forma nueva, divertida y muy liberadora de conectar con las personas sin apenas hablar, que podemos utilizar como herramienta para nuestra profesión como educadores y educadoras sociales. 

En la primera clase, en la que se nos presentó la temática, realizamos una pequeña introducción al teatro social y a las diferentes partes del mismo. Realizamos una puesta en marcha, para captar la

Patrimonio y Museos

¿Qué entendemos por museo? Como nos explicó Carles, los museos son instituciones culturales de carácter permanente, abierta al público, sin fines lucrativos, donde no solo se conservan los bienes culturales, sino que también se investiga y se difunden los mismos. Sin embargo, esto no ha sido así siempre y es que, a lo largo de la historia, se han producido diferentes cambios respecto al concepto de museo. Hoy en día, estos han pasado a ser instituciones educativas del ámbito no formal, siendo la función educativa una de las características más importantes de estos.

El teatro como medio de transformación social.

El martes pasado dimos paso a un nuevo tema muy interesante: el teatro social. Desde esta perspectiva es importante que entendamos el mismo como una herramienta de transformación no solo personal, sino también colectiva. Existen diversas denominaciones entorno a este concepto como son: teatro comunitario, teatro aplicado, teatro para el desarrollo, teatro del oprimido, entre muchas otras. Pero lo que realmente nos interesa de ellas es el proceso educativo que se produce; planteándose como uno de los objetivos principales generar procesos de creación cultual y empoderamiento.

Patrimonio Cultural y Educación

En la última clase antes de Semana Santa hicimos una aproximación al concepto de Patrimonio Cultural y a la idea de cómo este puede servir como ámbito de intervención para los y las educadoras sociales.

Entendemos el patrimonio cultural como todo aquello que heredamos de nuestros antecedentes; es decir, como el conjunto de bienes que se han conservado y heredado socialmente de generación en generación. Es en los años 80 cuando surge el concepto de Patrimonio Histórico-Artístico en relación a los objetos y monumentos. Sin embargo, la UNESCO consideraba que había que darle un sentido más amplio a este concepto, planteándolo entonces como Patrimonio Cultural y haciendo referencia a todo tipo de costumbres, tradiciones, monumentos, idiomas, rituales, entre otras. 

IX Seminario Freiriano Internacional

El pasado 24 y 25 de marzo pudimos asistir al IX Seminario Freiriano Internaciona, organizado por Carles Monclús, nuestro profesor, y por Miguel Escobar Guerrero, profesor de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM. Además, también contamos con la presencia de diversos alumnos de Miguel Escobar que nos transmitieron de primera mano la realidad educativa que se está viviendo en México.

Miguel Escobar, junto con sus estudiantes, ha llevado a cabo un proyecto muy interesante que recibe el nombre de "Lectura de la realidad en el aula: pensar la práctica para transformarla" y a través del cual se pretende no solo la construcción de conocimiento, sino también su transformación.

Una película, como poco, interesante.

Llegados a este punto de la asignatura, Carles ha considerado oportuno realizar una breve explicación acerca de en qué debe consistir el proyecto educativo a realizar en y desde la asignatura. Podemos decir que se ha tratado de una clase mucho menos teórica en contenido que el resto, pero sin embargo, ha resultado muy útil para resolver dudas y aclarar cuestiones acerca del proyecto a realizar.

A destacar también es la película propuesta por el profesor titulada “Diarios de la Calle”, una película que ya habíamos tenido la suerte de ver

La tecnología SÍ es una herramienta educativa

Las nuevas tecnologías se han convertido en nuestro día a día, puesto que todos y todas tenemos algún tipo de aparato electrónico cerca, que en muchos casos y situaciones ha pasado a considerarse algo esencial en nuestras vidas, como es el caso de los teléfonos móviles. A cualquier sitio que vayas, en cualquier lugar en el que te encuentres, siempre vas a ver a personas utilizando sus móviles, su tablets, sus ebooks, entre muchas otras. Por ello, consideramos muy necesario e importante que las tecnologías sean herramientas que se aprovechen en los centros educativos como medio para el aprendizaje.

Nuevas Formas de Aprender

Hoy os queremos contar nuestra experiencia con la Liga Española de la Educación y la Cultura Popular, y también con el Espai de creació Jove de Quart de Poblet, de los que cabe decir que fueron todo un descubrimiento puesto que no teníamos constancia de todo lo que se llevaba a cabo desde estos dos espacios.

En primer lugar hablaremos de la Liga Española de la Educación, la cual es una ONG independiente y laica, creada en 1986 para servir objetivos comunes de interés general.

Actividades Culturales y Artísticas como medio de Transformación Social

Antiguamente, siguiendo a Jimenez, Aguirre y Pimentel (2011), las artes eran consideradas formas de expresión, representación y comunicación, tanto de valores, como de visiones de la experiencia humana. En la actualidad, se entienden las artes no solo como manifestación social de una cultura, sino que además, constituyen una forma y un medio para la integración y la relación con los diferentes grupos sociales.

Las Misiones Pedagógicas, como democratización cultural

En clases anteriores hemos visto las dos tendencias principales de la política cultural: la democratización de la cultura y la democracia cultural. Como hemos visto estos días, se trata de dos corrientes muy importantes e interesantes y por ello, plantear ejemplos que puedan servirnos para entenderlas mejor es de gran ayuda.

La experiencia y alteridad en educación.

En esta ocasión os vamos hablar sobre el texto que tuvimos el placer de leer y comentar en nuestra segunda práctica: "La experiencia y alteridad en educación" escrito por Jorge Larrosa.

Se trata de un texto que habla sobre la experiencia que cada uno o una adquiere en la educación, en el transcurso de ella. La experiencia tiene muchas posibilidades en el campo educativo, tanto posibilidades críticas como posibilidades prácticas, siempre que seamos capaces de darle un uso afilado y preciso.

La Política Cultural

Retomando el tema que planteábamos hace algunos días, el de la cultura, entendida como un “conjunto de elementos simbólicos, significados y comportamientos compartidos por una comunidad o grupo humano y al mismo tiempo un campo o sector de la actividad humana centrado en el uso y manipulación de símbolos que se nutre de ese universo simbólico y  lo transforma” (Carles Monclús); ahora realizaremos una breve aproximación al término de política cultural, y a sus dos grandes tendencias: la democratización de la cultura y la democracia cultural. 

Animación Sociocultural como medio para la Participación

Por animación sociocultural existe un estereotipo vigente asociado al tiempo libre y al ocio. Sin embargo, se trata de un concepto que nace a finales de los años 70 en Europa, muy ligado al concepto de democracia cultural, a la participación. Es en este momento cuando surge la figura del animador, paralelamente a la del educador y educadora social.

Por democracia cultural entendemos “la metodología de la acción liberadora de la sociedad, en la que se promueve la participación, partiendo de los intereses y necesidades de los propios ciudadanos y donde son los ciudadanos los que deciden en cada momento que es lo mejor y más conveniente”.

Caminar implica la posibilidad de una transformación

¡Hola mundo! Hoy queremos compartir con todos vosotros y todas vosotras nuestra primera experiencia en la práctica que realizamos la semana pasada en la asignatura que nos ocupa y por la que nos hemos iniciado en esta nueva aventura, como ya os contamos en nuestra primera entrada.

La realización de la práctica gira entorno a un texto que se titula: Pongámonos en marcha, de Jan Masschelin. La práctica resultó muy interesante, ya que Carles nos dio la opción de que todos participáramos aportando nuestras opiniones y puntos de vista.

Sin cultura, no hay futuro.

Hola a todos y a todas! Somos Almudena y María estudiantes de tercero de Educación Social, de la Universidad de Valencia. Por primera vez nos adentramos en este nuevo mundo, un tanto desconocido, a través del cual reflexionar y aportar conocimientos acerca de la nueva asignatura que se nos presenta en este segundo cuatrimestre: Programas de Acción Sociocultural y Educativa, impartida por Carles Monclús. 

El inicio de esta asignatura se abre con un importante y amplio tema, La Cultura, y con él se nos plantea una interesante cuestión: ¿qué entendemos por cultura?